La vida es sueño

En nuestro mundo moderno vivimos una especie de escisión entre lo que es real y lo que no lo es, en medio de una ilusión en la que el mundo externo y el mundo interno están claramente separados y diferenciados. Los eventos que suceden en nuestras vidas nada tienen que ver con nuestra psique y mucho menos existe una relación entre ellos. La realidad externa ocurre por sí sola, mientras nuestros pensamientos, sensaciones e intuiciones se crean a partir de un proceso completamente interior.

Nada más lejano de la realidad… creamos lo externo a partir de nuestro mundo interior, y este, a su vez, se recrea a partir del mundo externo. Como dijo Calderón de la Barca la vida es sueño.

Los alquimistas lo llamaron Unus Mundus: todo lo que ocurre afuera tiene un correspondiente interno y todo lo que ocurre adentro se refleja afuera.

Vivimos con una idea limitada de que nuestra realidad externa tiene que cambiar para que todos nuestros problemas se resuelvan. Pero lo externo no cambia mientras no existan condiciones interiores que lo permitan.

Muchas veces me encuentro con pacientes que vienen a terapia contando que normalmente no sueñan o no recuerdan ningún sueño. Algunos de ellos, la mayoría en mi experiencia, comienzan a soñar prolíficamente al comenzar su proceso analítico. Pero otros continúan sin soñar. Con estos últimos pacientes, las herramientas de técnicas expresivas pueden ser de enorme utilidad, pero lo que más me ha funcionado en estos casos es mantener una mirada simbólica de su realidad. A pesar de no soñar, las situaciones de su vida se muestran como claras manifestaciones de su mundo interno, su psique se muestra en el exterior ya que no se expresa en contenidos oníricos.

“Salimos de una fiesta y mi novia había tomado demasiado. Como yo no tomo decidimos que yo conduciría su carro y la llevaría a su casa. Pero cuando íbamos por la calle, como a las 3:00 a.m., tuve un momento de confusión y simplemente no sabía qué tenía que hacer para frenar el carro… casi me choca un taxista y tuve que esquivar un poste para no chocarnos de frente con él… no sé qué pasó, simplemente no sabía cómo frenar…”

Este es el relato de un paciente que vivió esta situación recientemente. No es la primera vez que conduce el carro de su novia. Sin embargo, hubo un momento en el que no sabía qué hacer para frenar, poniendo en un enorme riesgo sus vidas y las de otros…

Este no fue un sueño, fue un evento de la vida despierta, pero su lenguaje simbólico es evidente. La novia de este paciente a pesar de estar cerca de los 30 años, vive de sus papás porque abandona todos los trabajos que comienza, y consume altas cantidades de alcohol y cocaína. Este paciente ha asumido un papel paternal con esta novia, intentando ponerle los límites que los papás nunca le han puesto y asumiendo la responsabilidad de cuidarla… sin embargo, después de más de un año en esta relación, él mismo no está logrando “manejar la situación”, según sus propias palabras, que se está saliendo totalmente de control. Es decir, él ya no sabe cómo frenar esa relación, en la que es evidente que él también está en peligro.

No fue un sueño el que denunció esta situación, fue un evento que pudo terminar trágicamente en un accidente a altas horas de la madrugada. La psique se encargó de mostrar este peligro, que él ya veía racionalmente, pero que no había confrontado en toda su dimensión.

Un análisis simplista de este episodio no pasaría de “tienes que estar más concentrado al manejar” o algo por el estilo. Pero una mirada simbólica muestra cómo su momento psicológico se expresó en una situación externa de alto riesgo. Él ya no sabe cómo “frenar ese carro”, que es un símbolo de una relación descontrolada y peligrosa.

Es muy común oír que las personas se quejen de que siempre les pasa lo mismo. Las mismas situaciones se repiten una y otra vez en sus vidas, y es frustrante porque parece que fueran coincidencias desafortunadas. Si me preguntan las coincidencias no existen, nada sucede sin un correlato interno.

Lo que puede ayudar enormemente es tratar de entender esa situación que tanto se repite como si fuera un sueño, e incluso narrarla de esa manera: “soñé que…”. Este simple ejercicio da una mirada totalmente distinta de los hechos supuestamente objetivos de nuestras vidas. Cuando el mismo evento se repite una y otra vez, nuestra psique está usando el mismo mecanismo de los sueños recurrentes, no dejaremos de soñar o de vivir la misma cosa hasta que le pongamos atención e intentemos entender su contenido simbólico (ver en este blog: la función adaptativa de los sueños recurrentes, agosto 2009).

Esta mirada simbólica es una de las características de la psicología junguiana y en mi experiencia enriquece enormemente no sólo la práctica clínica, para quienes nos dedicamos al análisis, sino también la propia vida.

Recuerdo siempre cuando decidí venir para Brasil. Todo fue tan rápido que en cuestión de dos meses tuve que dejar toda mi vida en Bogotá resuelta para venir a Rio. Justo en esa época recuerdo que mis vecinos comenzaron una obra, y todo el día había un ruido desesperante de taladros y martillos. Pero eso no llamó especialmente mi atención, hasta que en mi oficina, en la misma época, me encontré exactamente con lo mismo, gracias a una remodelación. Hasta ahí, parecía una desafortunada “coincidencia”, entonces intenté escapar del ruido y me fui a trabajar con mi portátil a una cafetería dentro de la universidad… pero ¡adivinen! claro que no podía faltar la obra y el ruido de construcción cerca. En ese momento ya era demasiado… pero como para dejarlo bien claro, ese fin de semana fui a almorzar a un restaurante al que normalmente iba y ya no fue ninguna sorpresa encontrarme con mi amigo el taladro, literalmente ¡hasta en la sopa!

Fue entonces cuando entendí que mi propia psique estaba en plena reconstrucción, en obra día y noche, para adaptarse a una nueva realidad totalmente diferente a la vivida hasta el momento. Mi viaje era inminente y mi psique se estaba remodelando…

Así que días después viajé siendo ese un momento de cambio dramático en términos psicológicos. El Unus Mundus alquímico se presentaba ante mis ojos (¡y mis oídos!) de la manera más evidente.

Obviamente, este es un caso extremo, pero en nuestras vidas diariamente ocurren decenas de eventos como este que simplemente no percibimos. Y está bien, ¡no se trata de enloquecernos tratando de entender todo lo que pasa o deja de pasar! Pero sí se trata de estar atentos a esos momentos de conjunción psicológica afuera y adentro, porque finalmente, cerrando con Calderón de la Barca, “… toda la vida es sueño y los sueños, sueños son”.

¡Cumpleaños Feliz!

Hoy está de cumpleaños Inconsciente Conectivo y debo decir que fue un buen año. Aunque continuo sin escribir lo suficiente, han comenzado a pasar cosas interesantes.

El año pasado, como parte de la celebración del primer año, propuse el primer grupo de estudio virtual abierto sobre Jung y en el primer semestre de 2010 abrí un segundo grupo sobre “El Hombre y sus Símbolos”.

Las dos experiencias fueron excelentes, contando con la participación constante y comprometida de personas de varios países, con quienes me encontré virtualmente cada semana para aprender juntos sobre Jung.

Estas experiencias han mostrado que internet nos permite ir más allá de cualquier frontera cuando tenemos un objetivo común.

Lo mejor del asunto es que parece que esto de los encuentros virtuales es contagioso, porque otras personas están comenzando a diseñar sus propios cursos y grupos en la red. Desde Brasil, el Doctor Walter Boechat ofrecerá un curso virtual sobre el Libro Rojo y el Doctor Jorge Braga está diseñando un curso sobre Alquimia. Estos cursos serán ofrecidos en portugués, para quien se anime a participar.

Pero para los hispanohablantes, es un verdadero placer anunciarles que el Dr. Juan Carlos Alonso, presidente de la Asociación para el Desarrollo de la Psicología Analítica en Colombia – ADEPAC, estará ofreciendo un grupo de estudio al final de este año para los miembros de la asociación. Para quienes estén interesados en participar y aun no hagan parte de ADEPAC, pueden entrar en contacto con adejungcol@yahoo.com. No es necesario ser psicólogo o psiquiatra, lo importante es estar interesado en la Psicología Analítica y su fundador Carl Gustav Jung.

Creo que estas oportunidades de integrar nuestros países por medio de la red son realmente importantes, y creo también que América Latina está ávida de encontrar espacios de aprendizaje y discusión sobre estos temas.

Inconsciente Conectivo ya tiene más de 9700 visitas en 35 países y estoy segura que este es sólo el comienzo. Créanme que, desde acá, sigo pensando en maneras de crear puentes con personas que quieran compartir sus valiosos conocimientos y su experiencia con todos nosotros.

Como en todo principio, las cosas se toman su tiempo, pero terminar este año con la posibilidad que analistas tan reconocidos en nuestra área comiencen a abrirse al mundo ya es bastante satisfactorio.

Gracias a todos por seguir leyendo, comentando y aportando a este blog y a las iniciativas que de él han surgido. Espero que este nuevo año siga trayendo muchas cosas interesantes para todos nosotros.

¡Un abrazo desde Rio!

Casi pura ficción

“Quien mira hacia fuera sueña,

quien mira hacia adentro despierta.”
C.G. Jung

Está bien, está bien, voy a escribir sobre Inception (El Origen). No es que tenga una horda de seguidores pidiéndome que escriba sobre la película de Nolan, tal vez no. La verdad es más un pequeño conflicto propio, que finalmente espero resolver escribiendo este post.

Lo primero que quiero decir es que la película me pareció muy buena, muy bien hecha y muy entretenida. Ahora, tengo mis problemas con la manera como aborda el tema de los sueños, pero eso puede ser puro “mamertismo” como decimos en Colombia, así que no voy a entrar en detalles aburridos.

Tampoco quiero dar una interpretación junguiana y debatir sobre las infinitas posibilidades de la película, sobre lo que es real o no, ni sobre el incierto final. Creo que la red ya está bastante saturada con posts sobre estos temas.

Lo cierto es que ya que el tema de los sueños dio pie para una súper producción de acción, la película me sirve como excusa para abordar temas interesantes, por lo menos para mí.

Aunque la posibilidad de entrar en varios niveles de sueños por medio de una máquina es pura ficción, por lo menos por ahora, lo que no es ficción es la posibilidad de tener sueños lúcidos.

Básicamente todos hemos tenido esta experiencia en un sueño, cuando espontáneamente nos damos cuenta que estamos soñando, aunque normalmente esto no cambia en nada nuestro sueño, que continua como cualquier otro.

Sin embargo, es posible entrenarse para tener sueños lúcidos voluntariamente y lograr un nivel de consciencia durante el sueño que nos permita “soñar despiertos”. Imagínense esta escena: están en medio de un escenario completamente onírico, a su alrededor están pasando cosas que serían totalmente imposibles en la vigilia, pero ustedes están despiertos, conscientes de lo que está pasando… increíble ¿no? Pero posible.

Existen técnicas para entrenarse en los sueños lúcidos. Lograrlo es increíblemente difícil, porque en el momento en el que nos damos cuenta que es un sueño, entra la consciencia y despertamos. Se requiere una enorme disciplina y entrenamiento para lograr continuar dormidos cuando tenemos consciencia en nuestro mundo onírico.

Sin embargo, quienes lo han logrado (personalmente sólo he alcanzado niveles superficiales), relatan las más increíbles situaciones, donde no existe ningún límite para la consciencia, donde es posible volar, conocer cualquier lugar del mundo, conversar con cualquier ser sobre la tierra y fuera de ella, convertirse en un animal, o en un árbol, o en un río… en fin, no hay límite posible para quien despierta en el inconsciente. ¿En qué se diferencia esto de un sueño corriente? En que, en este caso, hacemos todo esto por nuestra propia voluntad, siendo los “dueños” de nuestro sueño.

Aunque esto suene bastante extraño para nuestros estándares occidentales cartesianos, estas posibilidades no son ninguna novedad. Los chamanes mexicanos, por ejemplo, durante mucho tiempo han dominado estas técnicas. De hecho, ellos van más allá logrando entrar conscientemente en los sueños de otros para curar enfermedades y resolver problemas. Por eso algunos chamanes se van a dormir muy temprano, porque “tienen que trabajar”.

Es posible entonces tener conversaciones reales con personas que entran en nuestro inconsciente por su propia voluntad, y recordarlo como si fuera un sueño común al otro día. Sólo que quien entró en el sueño será capaz de decirnos exactamente cómo fue ese sueño y las conversaciones que sucedieron en él.

Sé que esto suena bastante insólito, pero no me parece mucho más raro que un grupo de gente conectada a una máquina, entrando en el inconsciente de una persona, en un sueño diseñado por otra… (para quien no ha visto Inception, esto es más o menos lo que pasa).

Claro que no se espera que el espectador crea lo que ve en la película, aunque tenga su fondo de realidad, entre otras cosas porque los sueños lúcidos todavía parecen ficción para la mayoría.

Estos temas siguen siendo totalmente ajenos a nuestro contexto, y tristemente sólo una súper producción como Inception es capaz de generar un interés masivo, aunque pasajero, en los sueños.

En todo caso Inception es CASI pura ficción.

PD: Por cierto, ¡el martes cumple dos años inconsciente conectivo!

Genialidad y tipología

Últimamente me he estado preguntando ¿a qué llamamos genialidad? Normalmente atribuimos a los genios un talento casi sobrenatural que los diferencia del resto de los mortales. Pero no estoy tan convencida que se trate sólo de un don extraordinario, es necesario adicionar otros factores para alcanzar la genialidad.

Malcolm Gladwell desarrolla en su libro “The Outliers: The Story of Success” la teoría de las 10.000 horas, según la cual es necesario ese número de horas de práctica (aproximadamente 3 horas diarias durante 10 años) antes de alcanzar la maestría en cualquier área. Es claro que para dedicar 10.000 horas a una actividad específica, ya sea artística, deportiva o académica, generalmente debe existir una pasión por lo que se hace y un altísimo nivel de disciplina.

En el libro el autor habla de casos como el de Mozart, que fue considerado un niño prodigio, pero que tocó el clavicordio unas 20.000 horas ¡antes de cumplir los 10 años! Para los 20 años por supuesto Mozart no tenía a nadie que se acercara a su nivel…

Hoy en día son bastante conocidos los casos de niños prodigio de la música, como Tiffany Koo, una pequeña pianista de 8 años y que está tocando desde que tenía 2. Es claro que existe un talento natural en la mayoría de estos niños (otros son obligados por sus padres a “tener talento”), pero lo cierto es que la vida de esta niña, como la de muchos otros, gira alrededor de su práctica de 6 a 8 horas diarias de piano. Esto equivale más o menos a 13.000 horas después de 6 años de práctica diaria, lo que según la teoría desarrollada por Gladwell, ya le permite un dominio de la técnica.

Pero lo que me parece más interesante es que tener dominada la técnica no implica una “madurez en la obra”, en el sentido que su desarrollo emocional es el de un niño de 8 años, para quien no es posible expresar la emocionalidad propia de los grandes pianistas que han logrado una madurez artística a lo largo de su vida. Creo que el siguiente video ayuda a ilustrar lo que intento decir aquí:



Así que la verdadera genialidad implica más que el dominio de la técnica en cualquier área. Es claro que si Tiffany continua con este ritmo de estudio del piano, probablemente en su adultez será una de las mejores pianistas del mundo, una pianista más integral y que probablemente (sólo probablemente) habrá desarrollado la sensibilidad de los grandes artistas.

Jung propuso una tipología basada en cuatro tipos psicológicos básicos: Pensamiento, Sentimiento, Sensación e Intuición. En este sentido, probablemente Picasso fue un genio de la Sensación, la Madre Teresa un genio del Sentimiento y los grandes videntes como Edgar Cayce, genios de la Intuición.

Pero en occidente hemos sido educados para desarrollar principalmente la función Pensamiento, que es altamente valorizada y muchas veces confundida con una inteligencia superior. Sin embargo, ya Gardner nos habló de las inteligencias múltiples, mostrándonos que ser altamente racionales y analíticos no necesariamente implica que tengamos una inteligencia emocional prodigiosa. Por el contrario, generalmente implica una función Sentimiento bastante incipiente.

Muchas veces llamamos genios a quienes han logrado dominar una técnica o área específica y una sola de sus funciones psicológicas, dejando de lado el desarrollo de las otras.

Algo que llama la atención es que generalmente los grandes genios de la humanidad han tenido vidas terriblemente tormentosas y asociadas normalmente a alguna psicopatología. Existe la idea que la creatividad está asociada a algún tipo de “anormalidad” lo cual tiene mucho sentido si pensamos que la originalidad significa salir de los parámetros para crear algo realmente nuevo, es decir fuera de lo normal.

Como dijo Jung, son raros los creadores que no pagan cara la chispa divina de su capacidad genial. Virginia Wolf sufría de trastorno bipolar al igual que Tchaikovsky y Winston Churchill; Munch tuvo un episodio psicótico que lo llevó a pintar “El grito”; Hemingway era depresivo y se dice que la genialidad de Dostoyevsky se debía a su epilepsia, ¿o será que era genial “a pesar de” su epilepsia?

En fin, no hay forma de saberlo, lo cierto es que me parece que la vida atormentada de los grandes genios tiene que ver con ser extremamente avanzados (por decirlo de alguna manera) en una de sus funciones y desarrollar muy poco las otras. Por ejemplo, no es una coincidencia que exista el estereotipo que los grandes genios de la física y la matemática sean bastante incompetentes en términos sociales, lo que lleva a que muchos de ellos vivan en una profunda soledad.

Aunque todos tenemos una función principal (que se espera que cambie a lo largo del tiempo), aquella que es la más presente y con la que más nos movemos en el mundo, en términos junguianos, la individuación requiere el desarrollo e integración de las cuatro funciones.

La teoría de Gladwell es bastante alentadora en la medida en que “pone en nuestras manos” la posibilidad de lograr la maestría en nuestras áreas después de dedicar 10.000 horas de práctica a una actividad específica. Pero esta práctica no garantiza la genialidad de quien además del dominio de una técnica logra la integración de la personalidad.

Entonces, después de todo lo anterior, a qué le queremos apuntar: ¿a dedicarnos a desarrollar en extremo una de nuestras funciones, o a intentar desarrollar una personalidad que integre las cuatro? Yo me quedo con la segunda opción, y la posibilidad de dedicar al menos 10.000 horas de práctica a lo que nos apasiona. Esa para mí es la combinación adecuada, que aunque no garantiza la genialidad, creo que aumenta enormemente la posibilidad de realización y felicidad.

Y mejor paro por acá porque si sigo escribiendo les va a tomar 10.000 horas leer este post, lo que podría ser tan tormentoso como la vida de los grandes genios.

Grabaciones disponibles del GE sobre "El Hombre y sus Símbolos"

Al inicio de este mes terminamos el grupo de estudio virtual sobre “El Hombre y sus Símbolos” escrito por Jung y varios de sus colaboradores más cercanos.

A lo largo de dos meses y medio nos reunimos virtualmente, durante dos horas semanales, personas de Colombia, Estados Unidos, México, Canadá, Venezuela y Brasil, para discutir cada capítulo de este interesantísimo libro.

Una vez más, confirmo que esta es una excelente manera de “sacarle jugo” a este tipo de lecturas, ya que las diferentes profesiones y experiencias de los participantes enriquecieron enormemente la discusión y la reflexión.

La retroalimentación de los participantes fue muy positiva en términos de duración de las sesiones, metodología y nivel de comprensión de los temas tratados.

Como se trató de un grupo de participación abierta y gratuita, quienes estén interesados en leer “El Hombre y sus Símbolos” y acompañar sus lecturas con las discusiones que tuvimos en el grupo sobre cada capítulo, pueden descargar las grabaciones de las 9 sesiones en:

http://www.4shared.com/file/zkorKnTu/Sesiones_Elluminate_HyS.html

Para ver las sesiones sólo deben descomprimir el archivo y tener instalado Java* en su computador.

Muchísimas gracias a todos los que participaron y a los que me apoyan en estas “locuras tecnológicas”. Espero que en próximas oportunidades muchos otros se animen para seguir aprendiendo sobre psicología analítica juntos.

Abrazos virtuales desde Rio de Janeiro

*Para saber si tienen Java instalado sólo deben entrar a http://www.java.com/es/ y hacer clic en “¿tengo Java?”

La jornada de Alicia

Esta semana vi la nueva versión de “Alicia en el País de las Maravillas” de Tim Burton, y salí del cine queriendo escribir un post.

No un post de crítico de cine que hable sobre la calidad de la película, o la estética de Tim Burton, o la adaptación de la historia, o el abordaje que se le da a cada uno de los personajes, que han sido temas tan polémicos desde que la película fue lanzada. Mi opinión sobre esos asuntos no tiene ninguna importancia.

Lo que realmente me interesó es el contenido simbólico de esta adaptación del libro de Lewis Carroll.

La historia nos lleva a acompañar a Alicia por el camino del héroe, la lucha contra el ego para lograr una ampliación de la conciencia en el camino de la individuación. Eso es lo que realmente me interesa de la película, porque, desde mi punto de vista, muestra paso a paso las etapas del viaje del héroe, descrito por Joseph Campbell en “El Héroe de las Mil Caras”.

Escribo este post para compartir mi mirada sobre esta historia que, a mi parecer, recrea un simbolismo que aparece repetidamente en la historia de la humanidad en cuentos de hadas, mitos y toda clase de folclor. Sin embargo, antes quisiera aclarar que esta es una interpretación desde el punto de vista junguiano, pero que seguramente los creadores y productores de la película no tuvieron el propósito de generar este simbolismo del héroe. Como sucede siempre, las historias hablan por sí solas, sin que el autor sea necesariamente consciente del simbolismo que estas encierran.

Aunque son muchos los elementos de la película que no voy a mencionar, quiero hablar por lo menos de algunos de los principales elementos simbólicos.

Pero, vamos por partes y comencemos por el principio.

La película nos muestra una Alicia de más edad que la del libro original, que debe decidir si casarse o no, en el Londres victoriano. Alicia, con su desbordada imaginación, hereda de su padre la facultad de ver las cosas de una manera totalmente diferente a la convencional.

En este momento de enfrentarse a la decisión del matrimonio, absolutamente ajeno e impuesto socialmente para ella, aparece para el héroe, en este caso heroína, la invitación a comenzar el viaje.

El primer momento del camino del héroe es el llamado a la aventura. Este momento es simbolizado en la película por el conejo blanco que Alicia ve corriendo entre los arbustos y que le causa tal curiosidad que sólo puede seguirlo.

Esta persecución la lleva a encontrar un hoyo en la tierra, motivo frecuentemente utilizado en varias tradiciones, entre otras en los indígenas norteamericanos, para simbolizar la entrada al inconsciente.

De esta manera Alicia comienza su descenso al inconsciente, al caer por el oscuro hoyo en la tierra. Por medio de esta Catábase, o descenso, Alicia cruza el umbral entre consciente e inconsciente, internándose en los extraños contenidos del mundo inferior (underland, como los habitantes de este mundo lo llaman).

En este encuentro con los exóticos personajes que habitan el mundo subterráneo, todos cuestionan su identidad, ¿será ella la verdadera Alicia?, ¿será una impostora?

Este cuestionamiento a la identidad tendrá que ser superado por el héroe al realizar su jornada en busca de su propia personalidad individual. La duda de ser “el elegido” es parte de la segunda etapa del viaje: la iniciación.

La identidad del héroe siempre es cuestionada, como parte de su camino de autoconocimiento, porque al principio del viaje él todavía no sabe quién es ni cuál es su misión. Un ejemplo muy conocido de este cuestionamiento es el que aparece en Matrix, cuando todos se preguntan si Neo es “el elegido” aunque él mismo no lo sepa.

Otro aspecto muy interesante en esta parte inicial, es que Alicia cree que está soñando. Simplemente no puede ver como reales a todos los extraños seres que la acompañan. Sin embargo, aparece un enorme monstruo, enviado por la Reina de Corazones, para matarla. Ella se enfrenta al monstruo pensando que es sólo un sueño y que no puede hacerle daño. Sin embargo, el monstruo la hiere en su brazo y ella entiende entonces que se trata de una amenaza real.

Para Jung, todos los aspectos de la psique, nuestros sueños e imágenes, son tan reales como nuestra vida consciente. Por eso él hablaba de “la realidad del alma”.

El monstruo simboliza la sombra, esos contenidos que no aceptamos como propios, que tendrá que ser confrontada más adelante.

Toda la historia transcurre alrededor de la malvada Reina de Corazones y la bondadosa Reina Blanca. Estos personajes simbolizan respectivamente un aspecto negativo y positivo del ánima, representación de lo femenino en nuestra psique.

La Reina de Corazones, aparece como una mujer con una cabeza demasiado grande, simbolizando el exceso de racionalidad que excluye todo sentimiento. La Reina Blanca simboliza el aspecto femenino emocional.

Cuando sólo la razón gobierna, las cosas no pueden salir bien. Por eso estas imágenes de lo femenino se enfrentan entre sí al final de la película, en una batalla en la que el ejército rojo y el blanco forman una alianza, en vez de matarse entre sí. Esta es una imagen de integración, que muestra que en el camino de la individuación no se busca eliminar las partes indeseables de nosotros mismos, sino integrarlas. Pero más adelante retomaremos esa batalla final.

Durante todo el viaje, el héroe recibe ayudas sobrenaturales que le ayudarán a realizar su misión y a enfrentar cada una de las pruebas. Alicia está siempre acompañada por sus amigos en el mundo subterráneo, el conejo, el ratón, el perro, los gemelos Tweedledee y Tweedledum, la oruga, el Gato Risón, el Sombrerero Loco (trickster). Cada uno usa sus habilidades para ayudar a Alicia en su camino.

El héroe siempre tiene como misión encontrar un tesoro, que le ayudará a cumplir su objetivo y regresar de su viaje, al lugar de la partida, es decir, le permitirá la expansión de conciencia necesaria en su camino. Pero el tesoro generalmente está resguardado por alguna fuerza oscura con la que tendrá que luchar el héroe.

Alicia se encuentra de nuevo cara a cara con su sombra, cuando le es encomendada la misión de encontrar la espada Vorpal, con la que se enfrentará al dragón Jabberwock, en la batalla final.

Ella le da el ojo que el monstruo había perdido en su encuentro inicial, devolviéndole su capacidad de ver claramente y no sólo de una manera parcial. Luego Alicia se rinde ante su sombra al quedarse dormida en la cueva en donde está la espada custodiada por el monstruo.

La integración de la sombra no puede lograrse por medio de un enfrentamiento. Sólo al rendirse y reconocerlos como propios, los contenidos de la sombra pueden ser integrados.
Sólo en ese momento Alicia puede usar la llave para abrir el cofre y sacar la espada que llevará a la Reina Blanca. Se confirma entonces que ella es “la elegida” para luchar con Jabberwock, el dragón más poderoso del reino.

En este punto, ya no hay cuestionamientos sobre la identidad del héroe, él ya sabe quién es y cuál es su misión. Alicia lo confirma en su conversación con la oruga cuando dice saber exactamente quién es.

Otro aspecto muy interesante es que, durante todo el viaje, Alicia cambia de tamaño, siendo o muy pequeña o demasiado grande. Sólo cuando su tamaño es el adecuado puede vestir la armadura para enfrentar al dragón.

Esta armadura simboliza la persona, esa máscara con la que nos movemos en el mundo, para relacionarnos con los demás. Sólo cuando la persona está en su tamaño adecuado, es decir, ni muy inflada y prepotente, ni muy pequeña y vulnerable, será posible confrontar al dragón.

Alicia viste entonces su armadura y se dirige hacia la batalla. Los ejércitos rojo y blanco están listos para enfrentarse. Sin embargo, antes de comenzar, la Reina Blanca le dice a la Reina de Corazones que no hay razón para luchar. Pero la Reina de Corazones, llena de razón, fría y calculadora, no logra ver más allá de su ambición y ordena que el dragón sea liberado para enfrentarse con Alicia.

El dragón simboliza al ego, que debe ser derrotado por el héroe para lograr su individuación. Es la prueba final, la más difícil y que lo puede llevar a la muerte.

Aparece en este momento final la imagen de la espiral, símbolo del proceso de individuación, ya que se trata de una evolución circular alrededor de un punto central, el Sí Mismo.

Alicia sube las escaleras en espiral al enfrentarse al dragón y sólo en la punta, es decir, en el centro, logra vencerlo con su espada.

Este es el momento de la Apoteosis del héroe, donde el ego es desintegrado para darle paso a la expansión de la conciencia.

En ese momento la Reina de Corazones da la orden de vencer al ejército blanco, pero su propio ejército no acata su orden y suelta sus armas, en una representación de integración de los opuestos.

Por ser imposible eliminar esta ánima negativa, la Reina Roja no es ejecutada sino exiliada de su mundo, siendo ahora coronada la Reina Blanca.

Finalmente, en la última etapa de la jornada, el héroe se enfrenta a la decisión de volver a su mundo o quedarse en este mundo ya conquistado. La tentación se presenta cuando el Sombrerero Loco le dice a Alicia que podría quedarse. Pero ella decide volver, ahora transformada, como señora de los dos mundos (consciente e inconsciente).

Esto generalmente es facilitado por un elixir que el héroe recibe al final del viaje. Alicia bebe el líquido – elixir, en este caso la sangre del dragón derrotado, que le da la Reina Blanca.

Este regreso es una Anábase, una ascensión a la conciencia, un movimiento de resurrección, a través del mismo hoyo por el que cayó inicialmente.

Una vez más, Alicia confirma que todo lo vivido fue real, al regresar con la cicatriz de la herida sufrida al inicio de su viaje por el inconsciente. Es la realidad del alma de la que ahora es consciente.

Ahora, Alicia ha descubierto quién es y se embarca encontrando nuevas rutas al mundo desconocido de la China, comandando un barco que atravesará las aguas del inconsciente, que ahora le son tan familiares.

Héroe es aquel que logra asumir la responsabilidad de su destino y su realidad. Esa es la meta que Alicia alcanza en su jornada y al final, sólo la oruga, convertida en mariposa, podría cerrar esta travesía de transformación.

Pero para no seguir alargando eternamente este post, me despido como lo haría Alicia:

“Bien, ha sido agradable conocerlos a todos ustedes. Pero es hora de despertar. Adiós.”1

1. Alice in Wonderland Script (p.23) http://scriptcollector.blogspot.com/2010/03/alice-in-wonderland-2010-screenplay.html

Guerra y Arte

El arte ha sido, es y será siempre una de las formas más populares de expresar profundos contenidos psíquicos y procesar todo tipo de emociones.

No es por casualidad que la arte-terapia está tan presente en diversas corrientes de la psicología clínica.
Aunque se utiliza especialmente para trabajar con niños, sus múltiples herramientas también pueden ser utilizadas con pacientes de todas las edades, permitiendo un proceso menos racional y más afectivo a nivel psicológico.

Justo en este momento, en el que estoy estudiando la muy conocida técnica expresiva de Caja de Arena, desarrollada por Dora Kalff, seguidora y contemporánea de Carl Gustav Jung, recibí este maravilloso video que quiero publicar hoy.

Kseniya Simonova, ganadora de la edición ucraniana de Got Talent, recrea con sus manos la invasión de Alemania a Ucrania durante la segunda guerra mundial, por medio de una superficie iluminada, cubierta de arena.

Estos eventos tan sombríos, que marcan el inconsciente colectivo de la humanidad, siempre encuentran una expresión en el arte, como lo demuestra la inmensa producción artística alrededor del tema de la guerra, en pintura, literatura, cine, música y todo tipo de expresiones que se pueden llamar artísticas.

Para Jung, la expresión artística tenía la capacidad de curar psicológicamente, como lo menciona en el Libro Rojo, que él consideró el registro de su proceso de auto-curación.

Kseniya Simonova, por medio de su increíble talento, logra sensibilizar al público como si fuera cada uno de nosotros quien estuviera creando su arte.

Sin más preámbulos, los dejo con este video grabado en vivo, de esta animación creada únicamente con arena y luz.

Liber Novus

Desde el momento en el que fue anunciada la publicación del Libro Rojo, los junguianos y estudiosos de la Psicología Analítica en el mundo entero entramos en una enorme expectativa, mucho mayor de la esperada por los editores. Desde ese momento, los grandes distribuidores de libros on line, como Amazon y Barnes & Nobles, comenzaron a recibir cientos de reservas casi un año antes de que saliera la primera edición.

Creo que para muchos, incluyéndome, fue una sorpresa encontrar tal interés en el mundo entero… una esperanzadora y agradable sorpresa por cierto.

La expectativa fue creciendo y en medios de comunicación virtual como Facebook y Twitter, miles de personas comentaban emocionadas sobre este evento tan esperado.

Lo cierto es que la primera edición salió el año pasado y como era de esperarse, los distribuidores no dieron abasto para entregar todos los pedidos.

Ya que sólo en USA está disponible para compra inmediata, los que vivimos en cualquier otro lugar del mundo hemos esperado pacientemente que el envío llegue a sus ansiosos dueños, de los cuales soy parte gracias a unas amigas maravillosas que me han dado uno de los mejores regalos que he recibido en mi vida.

Pues bueno, hace dos días tuve la numinosa experiencia de recibirlo en mi casa, abrirlo y ver de primera mano ese tesoro dejado por Jung. Tal vez esto suene extraño o exagerado para quienes no conocen la obra del autor, pero para cualquiera que se considere junguiano es indescriptible.

Fueron muchos años de negociación con la familia de Jung para llegar a este punto en el que el mundo puede ahora conocer directamente este contenido tan personal como colectivo de Jung.

Pero ¿qué clase de libro podría generar todo este alboroto alrededor del mundo? Definitivamente uno muy especial. Jung se demoró 16 años escribiendo el Liber Novus, como lo llamó inicialmente. En él recopiló todas sus experiencias de confrontación con el inconsciente, sueños, fantasías, alucinaciones… pero entendió que la mejor forma de hacerlo era a través de un lenguaje poético, que se acerca más al lenguaje del inconsciente. En él plasmó los más increíbles dibujos y se dedicó como un copista medieval a escribir con su puño y letra cada página, con caligrafía gótica… ¡¡¡ahora se entiende porqué se demoró 16 años!!!

En el libro Jung narra su descenso a las profundidades de la psique, al más profundo Hades, del que sólo muy pocos han regresado. Todo este material invaluable, fue la base para su teoría y su comprensión de la psiquis. Fue su propia vivencia, intensa, dramática y profunda, la que lo llevó a darle al inconsciente una dimensión colectiva.

Para algunos, el libro cuenta la historia de la autocuración de Jung, su viaje por el inconsciente en busca de la integración en el camino de su propia individuación. Probablemente, el autoanálisis más profundo del que se tenga registro en toda la historia de la Psicología.

Sólo llegando tan cerca de la locura y confrontando los más profundos contenidos de la psique, Jung entendió que esa era la fuente más rica de la fuerza creativa del ser humano.

Dejo con ustedes este video de la manera como fue escaneado el libro original, escrito a mano por Jung y guardado estrictamente durante décadas por consenso de su familia.

Yo por ahora seguiré hipnotizada con cada página, cada letra, cada dibujo. Probablemente me tomará el resto de mi vida entender siquiera una parte… aunque creo que no se trata de entenderlo, por lo menos racionalmente, porque habla con otro lenguaje, el del inconsciente, profundo, insondable y que en el Liber Novus muestra su verdadera naturaleza.

Grupo de estudio virtual "El Hombre y sus Símbolos"

De octubre a diciembre de 2009, como fue anunciado en este blog, se realizó el grupo de estudio virtual sobre la autobiografía de Jung, “Recuerdos, Sueños, Pensamientos”.

Fue una experiencia muy satisfactoria desde muchos puntos de vista, especialmente, porque quedó demostrado que la distancia física en estos días no es un obstáculo para reunirnos y aprender alrededor de Jung y la psicología analítica.

En el grupo nos encontramos semanalmente personas de diversas profesiones, desde Colombia, Estados Unidos, Nueva Zelanda y Brasil.

Dado el entusiasmo que generó esta primera experiencia, quiero anunciar que están abiertas las inscripciones para un nuevo grupo de estudio sobre “El Hombre y sus Símbolos”.
Este libro fue escrito por Jung y varios de sus colaboradores, con el fin de dar una mirada sobre la psicología analítica al público general.

Así que no es necesario ser psicólogo ni tener conocimientos previos en Jung. Pero sí es necesario contar con aproximadamente 4 horas semanales, de las cuales 2 serán de encuentro sincrónico en la red y por lo menos 2 de trabajo individual para la preparación de las lecturas semanales.

Adicionalmente, por supuesto es necesario contar con conexión a internet, micrófono y audífonos.

Los detalles del grupo de estudio están disponibles aquí:http://docs.google.com/Doc?docid=0AZvL3E5XRVPtZGZxbWM1bWZfM2c5cDR3Y2d6&hl=en
En este link encontrarán el url para diligenciar la encuesta de inscripción.

Una vez más, el grupo está abierto para todas las personas de habla hispana que quieran estudiar a Jung y la participación en esta ocasión también será gratuita.

Recuerden que el número de inscripciones es limitado y el grupo comenzará el 20 de marzo, así que les recomiendo a los interesados leer los detalles y realizar la inscripción cuanto antes.

Espero que nos encontremos pronto en vivo y en directo y para quienes no puedan participar en esta oportunidad, prometo que vendrán otras muy pronto…

¡Un abrazo virtual para todos!